Radio Materialista - Episodio 16 (Monográfico sobre la Paz)

Nuevo episodio de Radio Materialista sobre la idea de Paz. En esta ocasión contamos con estos filósofos: Pedro Insua Rodríguez, Jose Cabo José Manuel Rodríguez Pardo y nuestro nuevo invitado de la semana, Joaquín Robles López.

Precisamente, Joaquín Robles nos recuerda que la idea de Paz actual es una secularización de la idea de Paz tradicional de la Edad Media, que era uno de los 12 frutos del Espíritu Santo. Después, con el proceso de lo que el filósofo Gustavo Bueno llama "inversión teológica", la idea de Paz teológica se va disfrazando con un contenido político (un ortograma a seguir por las sociedades políticas) y llegamos así a la idea de Paz actual.

La idea de Paz también puede resultar de la neutralización de las fuerzas de los Estados, al igual que los vectores equilibrantes en Física (mismo módulo y dirección que la resultante, aunque de sentido contrario). En efecto, si dos Estados pueden aniquilarse mutuamente con sus armas termonucleares, la prudencia aconseja no entrar en guerra (paz dialéctica).

No siempre el pacifismo es tan neutral o metapolítico como algunos humanistas piensan. Nuestros tertulianos nos recuerdan que las manifestaciones del 'No a la guerra' tenían una función ideológica, por cuanto iban orientadas a demostrar la maldad ética de un oponente político (el PP) que apoyaba los bombardeos sobre la población civil iraquí. La otra función -segundogenérica podíamos decir- tenía un objetivo más psicológico, como de falsa liberación de una culpa que aherroja las consciencias de los biempensantes pacifistas. "No queremos vuestro puto petróleo manchado de sangre inocente", gritaban algunos actores españoles, que a continuación llenaban el depósito de sus coches con gasolina.

Nuestros tertulianos creen que la tradición de las izquierdas definidas nunca ha sido pacifista. La corriente pacifista soviética (quinta generación de izquierdas) del cuarto decenio del siglo pasado tuvo mucho de estrategia para contener al enemigo estadounidense que ya disponía de la bomba atómica, primero la de fisión y luego la de fusión. Las izquierdas definidas más realistas siempre han usado el pacifismo como engaño para frenar la superioridad bélica del enemigo, pero nunca han sido pacifistas en realidad. Este movimiento fundamentalista pacifista es propio de un nuevo tipo de izquierdas muy extendido en la actualidad que llamamos "izquierdas indefinidas", que han perdido de vista el Estado como parámetro y se mueven en el vacío político. Debido a esta razón han perdido casi todo el contacto con la realidad política.

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*Grabado el 29 de agosto de 2014.

Radio Materialista - Episodio 15 (Monográfico sobre el animalismo)

En esta edición contamos con tres filósofos del Materialismo Filosófico para analizar todos los problemas filosóficos derivados del animalismo: Pedro Insua Rodríguez, José Manuel Rodríguez Pardo e Íñigo Ongay de Felipe. Hemos de resaltar que Íñigo ha realizado una tesis doctoral sobre el Proyecto Gran Simio y es, en consecuencia, una de las voces más autorizadas para analizar las ideas en las que se desenvuelven los animalistas.

Los animales no están encapsulados en el eje radial del espacio antropológico, no son máquinas (salvo en casos específicos como las bestias de carga que se comportarían como máquinas y entonces podrían relacionarse con el eje radial), y esto hace que algunos ubiquen a los animales -al menos a los primates más evolucionados- en el mismo eje que los humanos (el eje circular). De aquí posiblemente nace el animalismo, que aunque muchos creen que es muy moderno, en realidad goza de una tradición secular. Pero el MF, que usa un espacio antropológico "tridimensional", no ubica normalmente los animales en el eje circular (cuando se consideran númenes), sino que utiliza otro eje, el angular, para no tener que lidiar con las contradicciones que surgen cuando un chimpancé y un humano ocupan el mismo eje del espacio antropológico. Desde aquí parte la crítica contundente contra el animalismo que llevan a cabo nuestros tertulianos, que también advierten de las "peligrosas" consecuencias dimanadas de la indistinción de los espacios antropológico y zoológico. El primero procede del segundo pero hay que delimitar los márgenes y no confundir ambos espacios, como muy a veces hacen los animalistas.

Los tertulianos niegan la existencia de una ética anantrópica (como proponen Singer y los defensores del Proyecto Gran Simio). Asimismo, trituran la metafísica idea de "progreso moral" defendida por los filósofos idealistas y abrazada, sin advertir las contradicciones, por la socialdemocracia y los animalistas.

Otro apartado importante del debate es el espinoso asunto de los derechos de los animales. Nos preguntamos si los animales más evolucionados son o pueden ser sujetos de derecho. Los tertulianos lo niegan categóricamente. Pero esto no quiere decir que ciertos animales gocen de una protección jurídica para esos casos donde los animales son maltratados sin un criterio de racionalidad (económica, médica, alimenticia, epidemiológica, &c). Íñigo cita como ejemplo de esto el suceso acontecido en noviembre de 2001 cuando unos "locos" cortaron las patas con una sierra a 15 perros de la protectora de Tarragona. "Maltratar a los animales por el placer de causarles dolor, es una condición propia de un loco", sentencia Íñigo.

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*Grabado el 14 de agosto de 2014.

Radio Materialista - Episodio 14 (Monográfico sobre Gaza)

Esta semana en Radio Materialista contamos con cuatro filósofos invitados: Gustavo Daniel Perednik, Íñigo Ongay de Felipe, José Manuel Rodríguez Pardo y Baltasar Álamos de Barrientos (Felipe Giménez). En este episodio intentamos llevar a cabo un análisis alternativo desde la Filosofía política, desmarcándonos -en la medida de lo posible- del resto de medios de comunicación sobre el conflicto de Gaza.

El lunes 30 de junio de 2014 los cadáveres de tres adolescentes israelíes que habían desaparecido mientras hacían dedo fueron descubiertos después de una búsqueda de 18 días. En un comunicado el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, dijo que Hamas estaba detrás de los asesinatos de los jóvenes que, según afirmó, fueron cometidos por "salvajes". Al mismo tiempo, Israel proclama su derecho a defenderse de los ataques diarios de Hamas con cohetes. Así, las Fuerzas de Defensa de Israel anunciaron el 8 de julio la puesta en marcha de la operación 'Borde Protector' (Protective Edge) contra la Franja de Gaza. Según el portavoz del Ministerio de Sanidad palestino, Ashraf Al Qedra, "desde el inicio de la operación israelí sobre Gaza, al menos 1.230 palestinos han muerto y 6.700 han resultado heridos, dos terceras partes de ellos civiles, incluidos mujeres y niños". En la parte israelí han muerto 53 soldados y oficiales del Ejército. Además, dos civiles israelíes y un trabajador tailandés perdieron la vida durante este período por el impacto de uno de los cerca de 2.500 cohetes disparados desde Gaza contra el territorio israelí.

En este programa nuestros contertulios tratan de huir del maniqueísmo en el que los medios de comunicación continuamente caen -o, lo que es peor, promueven- y salir, en la medida de lo posible, de la escala ética (¡No a la guerra!) para ubicarnos en unas coordenadas políticas y geopolíticas. Desde esta perspectiva es muy útil la definición formal de terrorismo que maneja el Materialismo Filosófico, así como la Idea de guerra. Por eso, partiendo de una definición formal y procedimental de terrorismo, nos preguntamos quiénes son los terroristas, si esto es una guerra (la Idea de guerra toma como parámetro el Estado pero discutimos si Palestina es un Estado), si el ortograma religioso y político del Islam tiene que ver en este complejo asunto, etc.

Finalmente, nuestros tertulianos intentan desentrañar las causas de la judeofobia en Europa. Así, Gustavo Perednik afirma, como judío, que él observa una diferencia entre la opinión anti-israelí que difunden los medios de comunicación europeos y el trato con los ciudadanos.

Asimismo, quisiera agradecer una semana más a los tertulianos su desinteresada participación en la tertulia. Mención especial merece Gustavo Perednik que, a pesar de su apretada agenda (está presentando por medio mundo su nuevo libro), nos ha atendido gentilmente desde Buenos Aires (Argentina). A todos, muchas gracias.

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*Grabado el 30 de julio de 2014.

Radio Materialista - Episodio 13 (Monográfico sobre la Leyenda Negra)

Nuevo monográfico que esta semana dedicamos a un tema muy prolijo: la Leyenda Negra. Nos basamos en el libro de nuestro tertuliano Iván Vélez llamado "Sobre la Leyenda Negra" (Ediciones Encuentro). Empezamos el programa con Iván. Más tarde se van incorporando los otros tertulianos: Felipe Giménez y Pedro Insua Rodríguez, prologuista del libro de Iván Vélez. Escuchamos también fragmentos de sonido con las opiniones de insignes historiadores como Salvador de Madariaga, Diana Uribe y Henry Kamen.

El Diccionario de la lengua española (DRAE) define así la Leyenda Negra: "Opinión contra lo español difundida a partir del siglo XVI". El inicio de la Leyenda Negra coincide con el período de mayor expansión del Imperio español. En principio parece razonable atribuir esa opinión contra lo español a las naciones enemigas de España; un enemigo 'externo', localizado más allá de nuestras fronteras. Pero en la actualidad se advierte un proceso de interiorización de la Leyenda Negra por parte de ciertos sectores políticos españoles que identificarían la historia de España -y aún su presente- con la barbarie, la ignorancia y la intolerancia. España sería para estos sectores algo que nos lastra y de lo que las nuevas generaciones tendrían que desprenderse, acaso disolviéndonos en el mito de la 'Europa sublime' o en el inexistente Género Humano (el pregnante humanismo socialdemócrata).

Se establecen como materiales de la historia de España susceptibles de caer en la Leyenda Negra el Descubrimiento de América, la expulsión de los judíos, la Inquisión y la Reconquista. Nuestros tertulianos analizan uno a uno todos estos problemas y nos intentan ofrecer una historia de España desmitificada, sin necesidad de recaer en el otro extremo: la llamada Leyenda Rosa (o Leyenda Dorada, según otros autores).

Este episodio de Radio Materialista nos aporta razones objetivas para una defensa razonada de la historia de España. En cierto sentido, los argumentos de nuestros contertulios plantan cara a los que atacan a España y acaso sienten vergüenza de su esencia y existencia.

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*Grabado el 24 de julio de 2014.

Radio Materialista - Episodio 12 (Monográfico sobre el aborto)

Nueva edición de Radio Materialista. Esta vez nos acompañan Pedro Insua Rodríguez, José Manuel Rodríguez Pardo y Jose Cabo que se incorpora a partir de esta semana a nuestro programa.

En esta ocasión hemos abordado el prolijo asunto del aborto desde una perspectiva materialista. Desde estas coordenadas, las del Materialismo Filosófico, se contemplan muy metafísicas las posiciones proabortistas que sostienen muchos partidos de izquierdas, que en ningún momento constituyen una alternativa materialista y racional a las posiciones antiabortistas propias de la moral católica.

¿Qué quieren decir, o mejor dicho aún, qué ideas manejan quienes pronuncian frases como "nosotras parimos, nosotras decidimos", "mi cuerpo es mi propiedad", "no consiento que el Estado y la Iglesia me tutelen", etc.?

Nuestros tertulianos han criticado las ideas de libertad (derecho a decidir), igualdad, individualismo, propiedad (el cuerpo, salvo desde una metafísica perspectiva cartesiana, no es una propiedad de la persona), evolución, etc. Se puede afirmar tras el análisis que los argumentos de aquellos que defienden el aborto libre son muy oscuros y confusos y caen en el oscurantismo en el que pretenden sumir a la parte antiabortista.

Asimismo, nuestros tertulianos consideran totalmente infundados los plazos en el aborto. Una vez el proceso comienza; esto es, empieza el organismo humano como organismo individual en desarrollo, es un continuum donde el individuo principia inserto en una matriz biológica (la placenta) y pasa más tarde a envolverse en una matriz social (familia y sociedad). Pero nuestros tertulianos distinguen entre individuo y persona y por esta razón un aborto no sería un asesinato, aunque no por ello se puede matar al individuo. A este respecto, conviene reseñar que el individuo, aunque aún no sea persona en el útero, es ya genéticamente un ser humano que comparte el ADN de los padres. Esto hace mucho más difícil posicionarse sobre el aborto.

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*Grabado el 7 de julio de 2014.

Radio Materialista - Episodio 11 (Willy Meyer, Pablo Iglesias, Rubalcaba, Juan Carlos I)

Nueva edición de Radio Materialista. Un análisis de la actualidad política desde los fundamentos del Materialismo Filosófico. Esta semana nos ha costado mucho reunir a tres tertulianos. Han causado baja temporal por distintos motivos Pedro Insua Rodríguez, Felipe Giménez y, por último, Javier Delgado Palomar, a quien seguramente recuperaremos en septiembre, tras el período vacacional. En cambio, le hemos dado la bienvenida a José Manuel Rodríguez Pardo, que en su estreno como tertuliano del programa ha acompañado al incombustible Iván Vélez.

Continuamos una semana más con el nuevo formato consistente en escuchar los audios de los protagonistas de las noticias y después intervienen nuestros tertulianos para analizar la noticia.
Esta semana empezamos con la dimisión de Willy Meyer debido a su relación con una Sicav de Luxemburgo. Escucharemos declaraciones al respecto de Willy Meyer, Pablo Iglesias y Rosa Díez. ¿Está justificada su dimisión? ¿Ha sido IU víctima de su propio discurso "de clase" (pobres contra ricos)? ¿Desde el punto de vista de los Estados serían eutáxicas las Sicavs?

El segundo asunto tiene que ver con Pablo Iglesias. El eurodiputado y líder de Podemos ha señalado que "el terrorismo ha provocado un enorme dolor en nuestro país", pero según él también tiene "explicaciones políticas". Escucharemos a Pablo Iglesias y después a Pernando Barrena (Sortu) sobre esas declaraciones. ¿Es acertada la reflexión de Iglesias? ¿Coinciden ideológicamente Podemos y la llamada (emic) izquierda abertzale?

Nos vamos al tercer asunto. Rubalcaba anuncia que deja su escaño en el Congreso y vuelve a su puesto de profesor. Escucharemos a Rubalcaba, Rajoy y la despedida en el Congreso. ¿Cómo valoramos la figura política de Rubalcaba? ¿Por qué se marcha? ¿Ven nuestros tertulianos a algún sucesor preparado para tomar el relevo?

El último tema que hemos tratado es el del aforamiento de Juan Carlos I. Escucharemos a Sáenz de Santamaría, Rosa Díez, Cayo Lara, Pérez Tapias (PSOE) y Sabino Cuadra (Amaiur) opinar sobre este asunto: unos a favor, otros en contra. ¿Por qué estas prisas por aforar a Juan Carlos I? ¿Es necesario el aforamiento de políticos y personal de la realeza?

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*Grabado el 30 de junio de 2014.

Radio Materialista - Episodio 10 (Monográfico sobre el discurso de Felipe VI)

Nuestros tertulianos de esta semana, Javier Delgado Palomar, Iván Vélez y Felipe Giménez, analizan frase a frase el primer discurso de Felipe VI en la ceremonia de proclamación ante las Cortes. ¿Es un rey continuista? ¿Marca diferencias políticas con su predecesor, Juan Carlos I, o son únicamente diferencias de interés sociológico? ¿Tiene sentido plantear un referéndum para decidir entre la monarquía y la república? ¿Qué papel va a jugar España en Europa, Hispanoamérica y los países árabes? ¿Este discurso de Felipe VI es eutáxico para España en la vertiente territorial (posición de la Corona frente al secesionismo)? ¿Qué quiere decir entre líneas el rey cuando apela al humanismo y la Ética?

Los tertulianos han escarbado hasta el fondo del discurso de Felipe VI para extraer las ideas que están funcionando desde la Corona. La conclusión general apunta a la continuidad porque la Constitución de 1978 no ha cambiado y, obviamente, sigue guiando a la Corona. Nuestros tertulianos advierten del verdadero problema para Felipe VI y, en general, para España: la amenaza secesionista. Pero al mismo tiempo advierten que el discurso de Felipe VI, lejos de atacar ese peligro, lo alimenta.
Gracias a los tertulianos, una semana más, por su participación.

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*Grabado el 23 de junio de 2014.

Radio Materialista - Episodio 9 (Monográfico sobre Podemos)

Hoy retomamos Radio Materialista con uno de esos programas muy intensos donde nuestros tertulianos han exprimido las ideas existentes tras el grupo político de Pablo Iglesias, Podemos. ¿Estamos ante una formación política revolucionaria o es otro partido político más del régimen de 1978?

Es un monográfico sobre el partido político Podemos que en las pasadas elecciones al Parlamento europeo obtuvo el 7.97% de los votos (1.245.948 votos) y 5 diputados. ¿En qué generación de izquierdas, según la clasificación incluida en 'El mito de la izquierda' se hallaría Podemos? Pedro Insua Rodríguez, Iván Vélez y Javier Delgado Palomar, nuestros tertulianos, afirman que este grupo político tiene muchos elementos constitutivos de la socialdemcracia y también de las izquierdas indefinidas, por cuanto parece que no se define utilizando como parámetro el Estado. "Desde luego comunista no es", apostilla Pedro Insua. Asimismo, Javier Delgado advierte incluso elementos de la izquierda anarquista.

Uno de los aspectos más controvertidos de Podemos es el reconocimiento del derecho de autodeterminación para los pueblos. Pero Podemos pide el principio cuando afirma esto porque si reconocemos que Cataluña tiene un derecho a autodeterminarse, entonces tiene soberanía propia; y si la tiene, ¿para qué celebrar entonces el referéndum? A esto se le llama en Filosofía la falacia de la petición de principio.

Podemos cree que una élite financiera controla los Estados y los someten a sus espurios intereses crematísticos. Es una manera de negar "peligrosamente" la dialéctica de Estados, cambiándola quizá por una capciosa dialéctica "Pueblo vs Poder financiero". Pero ni el pueblo es una entidad homogénea ni el poder financiero está por encima de los Estados. Las multinacionales en realidad son nacionales. Microsoft, Coca-Cola o Ford son empresas estadounidenses que colaboran en la expansión del imperio norteamericano. Podemos caería, según nuestros tertulianos, en el mito de la globalización.

Otro de los aspectos que nuestros contertulios analizan es el fundamentalismo democrático tras Podemos, lo que lo hace un partido más del régimen de 1978, aunque en apariencia muestre una cara rupturista y revolucionaria. Un fundamentalismo que llega incluso a la dirección de los bancos. Se propone también la democracia como medicina para los males financieros, como si los mecanismos procedimentales democráticos tuvieran un influjo directo sobre las finanzas, que estarían en otra escala. El fundamentalismo democrático de Podemos lo alejaría también de la izquierda comunista y lo acercaría a la socialdemocracia.

Analizamos también el laicismo que propone Podemos. Partiendo de que el Estado laico es imposible, y que la equidistancia en este terreno es una quimera, nuestros tertulianos creen que tras el laicismo lo que se esconde es el anticlericalismo. Pero la mayoría de los españoles son católicos y esto chocaría contra el fundamentalismo democrático de Podemos sin advertirlo esta formación política.

Finalmente, aparcamos el asunto de la abdicación de Juan Carlos I por falta de tiempo. La próxima semana seguiremos con ese tema.

Muchas gracias a nuestros tertulianos una semana más.

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*Grabado el 15 de junio de 2014.

Radio Materialista - Episodio 8 (Boko Haram, Ucrania, Mezquita de Córdoba)

Esta semana nos acompañan Iván Vélez y Felipe Giménez.

Comenzamos con el grupo terrorista islámico Boko Haram, que está causando el pánico en Nigeria. Esto nos lleva a plantearnos si el Islam nos conduce a la Yihad o estos grupos terroristas son desviaciones "sectarias" de un Islam puro y pacífico. ¿Hasta qué punto la tolerancia de las modernas sociedades democráticas de Occidente está sirviendo de caldo de cultivo para el Islam? ¿Es comparable el Islam al cristianismo previo a la Ilustración, o ésta es un mito muy extendido en Occidente?

El segundo asunto que hemos analizado tiene que ver con la aparente nueva dimensión que ha alcanzado el conflicto de Ucrania al decir Putin que los prorrusos deberían aplazar el referéndum independentista, aunque los rusófonos de Ucrania habrían hecho caso omiso. Al mismo tiempo Rusia habría retirado sus tropas de la frontera; una afirmación de la que duda el Pentágono. ¿Nueva estrategia trampa de Putin o Rusia ha reculado? Los prorrusos dicen que el nuevo gobierno provisional de Turchinov es ilegal porque ha salido de un golpe de Estado. Por esa razón ellos han decidido no obedecer a Kiev. ¿Esto sería una razón para desobedecer al Gobierno provisional de Kiev? Sería posible plantearnos también qué es lo legal y lo legítimo cuando hablamos de Estados.

El último tema que tratamos tiene que ver con la Mezquita-Catedral de Córdoba. Un senador de IU, José Manuel Mariscal, ha dicho que "igual que hay ritos católicos dentro", el musulmán se podría permitir "mientras esté regulado", en el caso de que al final el edificio fuera de titularidad pública. ¿Qué problemas traería esto? ¿Los ritos religiosos pertenecen a la esfera íntima de las personas, como también ha afirmado? ¿Tiene privilegios la Iglesia católica? Y si así fuera, ¿estarían justificados? ¿Hay una separación entre la Iglesia y el Estado? ¿Hubo tolerancia religiosa en Al-Andalus?
En fin, les dejo con este nuevo episodio que hemos reducido a una hora. Gracias una semana más a los tertulianos.

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*Grabado el 12 de mayo de 2014.

Radio Materialista - Episodio 7 (Cultura, terrorismo, pena de muerte)

Nueva edición de Radio Materialista. Episodio número 7.

Nos acompañan en esta ocasión Pedro Insua Rodríguez y Javier Delgado Palomar. Poco después se incorporó Iván Vélez a la tertulia.

Empezamos triturando la idea de Cultura que maneja principalmente la socialdemocracia en la actualidad. Es una de las ideas-fuerza más potentes ahora mismo y por esa razón la trituración del mito se torna tan importante. ¿Es la Cultura un mito? ¿Tiene sentido plantearse si la Cultura es de izquierdas o de derechas? ¿El Reino de la Gracia deriva en el Reino de la Cultura? ¿Por qué las armas se sacan del Reino de la Cultura y no así las letras? ¿Tiene sentido hablar de una cultura universal? ¿Y de una cultura nacional como precursora de Estados (Fitche)?

El segundo tema que tratamos con nuestros tertulianos es el enaltecimiento del terrorismo. Hace unos días la Guardia Civil detuvo a dos decenas de internautas por apología del terrorismo en las redes sociales. Inmediatamente algunos columnistas en los medios de comunicación calificaron de "sobreactuación" las detenciones, apuntando a un enemigo que ya es "imaginario": ETA. ¿Utiliza el Gobierno a la banda terrorista como parte de la estrategia política del PP? ¿Sigue existiendo a pesar de todo la amenaza secesionista en el País Vasco? ¿Hasta qué punto el "fundamentalismo democrático" es cómplice del secesionismo?

Finalmente, nos basamos en una noticia sobre un reo de Oklahoma (EEUU) condenado a la pena capital, para analizar el siempre espinoso asunto de la pena de muerte y la eutanasia procesal. Cuando un sujeto comete un crimen horrendo llega a la condición de "persona cero". El proceso es irreversible y ya no es posible separar el crimen de la persona. Algunos criminales son conscientes de esta circunstancia y se suicidan. Otros, los "imbéciles morales", no lo son y necesitan la aplicación de la eutanasia procesal. De esta manera, la eutanasia no se vería como un acto punitivo o de castigo. Sabemos que allí donde se aplica no hay menos asesinatos. No sería ésa su función.

La conexión de Javier no iba muy fina al principio del programa. Debido a esto escucharán ustedes algunos pequeños cortes que, sin embargo, no impiden que entendamos sus argumentos.

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*Grabado el 6 de mayo de 2014.